Im klassischen Yoga gibt es 8 Übungsstufen: Yama, Nyama, Pranayama, Asana, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi YAMA : erklärt die ethischen Kodizes, die im täglichen Leben zu beachten und zu befolgen sind, sich an ihre soziale Verantwortung zu erinnern. Dies sind die 5 Prinzipien von Yama: 1) Ahimsa (Gewaltlosigkeit) 2) Astaya (Freiheit von Gier) 3) satya (Wahrheit) 4) Brahmacharya (Keuschheit) 5) Aparigraha (Freiheit von Verlangen) Ahimsa, es erfordert Selbstbeobachtung, um negative und destruktive Handlungen und Gedanken in ihr Gegenteil umzuwandeln. Wut und Grausamkeit und alle Unterdrückung gegenüber anderen sind alles Aspekte der latenten Gewalt, die in jedem von uns vorhanden ist, und widersprechen den Prinzipien von Ahimsa, während Lüge, Täuschung und Falschheit mit denen von Satya kollidieren. Brahamacharya bedeutet nicht totale Abstinenz, sondern ein diszipliniertes Sexualleben, das die Befriedigung und moralische Stärke stärkt, die von innen kommt. Der Wunsch, das zu besitzen und auszunutzen, was anderen gehört, führt dazu, schlechte Taten zu begehen; Aus diesem Verlangen erwächst der Drang zu stehlen und zu begehren das Zeug der anderen (Astaya) Parigraha, bedeutet Anhäufung und Sammlung: Frei von Anhäufung zu sein ist Aparigraha, es ist daher ein anderes Bild von Astaya (nicht stehlen). NYAMA : Es ist der positive Strom, der Disziplin bringt, Trägheit beseitigt und den Wunsch erzeugt, dem Weg des Yoga zu folgen. Die 5 Prinzipien von Nyama sind: 1) Saucha (Reinigung) 2) santosa (Zufriedenheit) 3) Tapas (Selbstdisziplin) 4) svadhyaya (Studium des Selbst) 5) isvara pranidhana (Hingabe an Gott) Die Reinheit des Körpers (Saucha) ist wesentlich für das Wohlbefinden. Während gute Gewohnheiten wie Baden den Körper äußerlich reinigen, reinigen Asanas und Pranayama ihn innerlich. Auch die Tugend der Zufriedenheit (santosa) muss entwickelt werden. Der Yogi vermisst nichts und ist daher natürlich glücklich. Ein unglücklicher Geist kann sich nicht konzentrieren. Tapas, zeigt die leidenschaftliche Anstrengung an, einen bestimmten Zweck im Leben zu erreichen. Es gibt 3 Arten von Tapas: physisch (kayika), Sprache (vachika) oder Geist (manasika). Mäßigung (brahamacharya) und Gewaltlosigkeit (ahimsa) sind Tapas des Körpers. Nicht beleidigende Worte zu verwenden, die Wahrheit bekannt zu machen, nicht schlecht über andere zu sprechen, ist das Tapas des Sprechens. Eine Denkweise zu entwickeln, die das Individuum in Freude und Schmerz ausbalanciert lässt und die Selbstbeherrschung bewahrt, ist Tapas des Denkens. Bildung ist das Beste in einem Menschen, svadhyaya ist daher die Bildung des Egos. Um das Leben gesund, glücklich und friedlich zu gestalten, ist es notwendig, an einem reinen Ort über heilige Literatur zu meditieren. Ein solches Studium der heiligen Bücher wird es dem Aspiranten ermöglichen, sich zu konzentrieren und die schwierigen Probleme des Lebens zu lösen, wenn sie auftreten, wird der Unwissenheit ein Ende bereiten und Wissen verleihen. Isvara Pranidhana ist die Weihe der eigenen Taten und des eigenen Willens an den Herrn. Wer an Gott glaubt, verzweifelt nicht, er hat göttliche Inspiration. ASANA , ist die dritte Stufe des Yoga; zeigt die Position an, die dem Körper Festigkeit, Gesundheit und Leichtigkeit verleiht. Eine feste und angenehme Körperhaltung schafft seelisches Gleichgewicht und beugt der Unbeständigkeit des Geistes vor. Die Asanas sollten an einem sauberen und trockenen Ort praktiziert werden. Sie können alleine durchgeführt werden, da die Gliedmaßen des Körpers die notwendigen Gewichte und Gegengewichte bereitstellen. Wer die Asanas praktiziert, entwickelt Beweglichkeit, Gleichgewicht, Ausdauer und steigert seine eigene Vitalität. Asanas wurden im Laufe der Jahrhunderte perfektioniert, um jeden Muskel, Nerv und jede Drüse im Körper zu trainieren, einen schönen, starken und geschmeidigen Körperbau zu gewährleisten und den Körper vor Krankheiten zu schützen. Sie reduzieren Müdigkeit und beruhigen die Nerven, aber ihre erste Bedeutung es liegt in der Tatsache, dass sie den Geist schulen und disziplinieren. PRANAYAMA ist die vierte Stufe des Yoga und zeigt die Kontrolle der Atmung an. Diese Steuerung wirkt in jeder Phase der Atmung, nämlich: 1) Einatmen (Puraka) 2) Ausatmen (Rechaka) 3) Unterhaltung (kumbhaka) Die Lebensspanne des Yogi wird nicht an der Anzahl seiner Tage gemessen, sondern an der Anzahl seiner Atemzüge. Deshalb folgt er den richtigen rhythmischen Mustern langsamer und tiefer Atmung, die das Atmungssystem stärken, das Nervensystem beruhigen und das Verlangen reduzieren. Wenn Verlangen und Verlangen nachlassen, wird der Geist befreit und zu einem geeigneten Mittel der Konzentration. ​ Pranayama (Atemkontrolle) ist laut Patanjalis Yogasutra die vierte Stufe des Yoga. Zusammen mit Pratyahara (Rückzug des Geistes von Sinnesobjekten) sind diese beiden Yoga-Zustände als innere Suche (antaranga sadhana) bekannt und lehren, wie man Atmung und Geist kontrolliert, um die Sinne von der Bindung an Objekte zu befreien Wunsch. Das Wort Pranayama setzt sich aus Prana (Atem, Atem, Leben, Energie, Kraft) und Ayama (Länge, Kontrolle, Ausdehnung) zusammen. Seine Bedeutung ist daher die Kontrolle und Verlängerung des Atems (Lebensenergie) PRATYAHARA , Beherrschung der Sinne. Der Mensch ist verloren, wenn seine Vernunft der Macht der Sinne erliegt. Andererseits werden die Sinne durch eine rhythmische Kontrolle des Atems introvertiert, anstatt den äußeren Objekten der Begierde nachzulaufen. und der Mensch befreit sich von ihrer Tyrannei. Pratyahara bedeutet genau das; Freiheit von der Tyrannei der Sinne. DHARA , den Körper durch die Übungen der Asanas geschmiedet, den Geist vom Feuer des Pranayama gereinigt und die Sinne mit Pratyahara unter Kontrolle gebracht, erreicht der Sadhaka die sechste Stufe des Yoga, Dharana genannt, in der sich sein Geist auf ein einzelnes Thema oder nur auf eines konzentriert ... eine Aufgabe, die ihn vollkommen in Anspruch nimmt. Um diesen Zustand absoluter Konzentration zu erreichen, muss der Geist zur Ruhe kommen. DHYANA Wenn Wasser die Form des Gefäßes annimmt, das es enthält, verwandelt sich der Geist, wenn er ein Objekt betrachtet, in die Form dieses Objekts. In dieser Phase herrscht ein Gefühl von Erleichterung, Entspannung, Ruhe und Frieden. Dieser anhaltende Zustand der Ruhe befreit das Individuum von der Anhaftung an Dinge und macht es gleichgültig gegenüber Freuden und Sorgen. SAMADHI , es ist der Zustand des Einswerdens mit dem Meditationsobjekt. Es ist ein Zustand der totalen Aufnahme, Beteiligung, Identifikation. Soweit es auf intellektueller Ebene erklärt werden kann, kann samadhi nur auf der Ebene des Herzens wahrgenommen werden.

Die Mantras Mantras sind auch Teil der Yoga-Techniken der Bewusstseinsverinnerlichung; Genauer gesagt zentrieren sie sich zwischen Pratyahara und Dharana. DASMantra sie sind Klänge oder Schwingungen, die das Bewusstsein über Körper und Geist hinaus tragen (Manas Trayate). Im Allgemeinen bestehen sie in der Sanskrit-Sprache (oder Sprachen der Sanskrit-Ableitung) aus Wörtern oder Sätzen, die für eine bestimmte Anzahl von Malen (Japa) wiederholt werden, sogar mit der Verwendung eines Mala (indischer Rosenkranz), um eine bestimmte Wirkung zu erzielen. Es gibt viele Mantras und für verschiedene Zwecke (für Mitgefühl, Vergebung, Liebe, Wissen, Heilung ...). DASBija-Mantra (Samen-Mantra) sind die stärksten: LAM, VAM, RAM, IAM, HAM, OM, SILENCE, die den 7 Chakren entsprechen, enthalten ihre energetische Essenz. Es gibt drei Möglichkeiten, ein Mantra zu rezitieren: laut; geistig; und in Stille dem Klang in den Chakren lauschen (jedes Chakra erzeugt einen bestimmten Klang und hat sein eigenes Bija-Mantra). ​ Das SO HAM „Ich bin das (Gott)“, kombiniert mit dem Ein- und Ausatmen, entspricht dem natürlichen Klang des Atems. Es gilt in derUpanischaden maha vakya (großes Wort). Das Hören des So-Ham-Klangs beim Atmen entspannt den bewussten Körper und Geist. Um auch ins Unbewusste hinabzusteigen, verwendet man das persönliche Mantra (die individuelle innere Schwingung), das nur von einem Guru gegeben und von ihm in tiefen meditativen Zuständen gehört werden kann (alle Mantras sind Klänge, die den Meistern und Sehern in den tiefen Zuständen offenbart werden). der Meditation). ​ Die sehr alten indischen Mantras haben ihren Ursprung in den heiligen Texten der Veden, wo der Wiederholung der Namen Gottes große Bedeutung beigemessen wird, um die eigene Seele zu befreien: ​ Das PranavaAUM es ist das wichtigste, die quelle aller mantras und repräsentiert dasBrahman Absolutes, aus dem die Schöpfung hervorgegangen ist. Der Manifestation liegen schwingende Energiewellen aus Licht und Ton zugrunde (bindu UndNada ), rufen Mantras die ursprüngliche kreative Energie aus Licht und Ton hervor und kehren den Prozess der Verdichtung des Bewusstseins in Materie um. Das Wort OM ist eine Abkürzung für drei Buchstaben. A, U, M. Das A wird am Nabel, das U am Herzen und das M von der Nase zum Ajna-Chakra rezitiert. Die drei Buchstaben repräsentieren die drei Bewusstseinszustände: das A Wachen, das U den Traum und das M den Tiefschlaf. Im Wachzustand wird das Bewusstsein durch die Sinne in die Außenwelt externalisiert, im Traum wird das Bewusstsein internalisiert und setzt seine inneren Projektionen frei, im Tiefschlaf (traumloser Schlaf) hat das Bewusstsein weder ein äußeres noch ein inneres Objekt, an das es sich wenden kann, sondern geht jenseits von Körper und Geist durch die Erweiterung des Bewusstseins. Dasselbe passiert beim Rezitieren oder besser beim Hören von Mantras. Einige höhere Techniken des Raja Yoga lehren, die Lichter zu sehen und die Klänge der Energiezentren zu hören, was schließlich dazu führt, den ursprünglichen Klang von Om zu hören. ​ Das Sat-Mantra ist das Mantra des Inneren Wissens. „Om Asato Mah Sad Gamaya Tamaso Ma Jyotir Gamaya Mrityor Ma Amritam Gamaya“. "Om. Führe mich von der Unwissenheit zum Wissen. Führe mich von der Dunkelheit zum Licht. Führe mich vom Tod zur Unsterblichkeit“.[das Sat-Mantra anhören] ​ Das Purna-Mantra ist das Mantra des kosmischen Bewusstseins. „Om Purnamadah Purnamidam Purnat Purnamudachate Purnasya Purnamadaya Purname Vavasisyade“. "Om. Das ist das Ganze. Das ist das Ganze. Das Ganze entsteht aus allem. Wenn das Ganze aus dem Ganzen genommen wird, bleibt nur das Ganze“.[ Hören Sie sich das Purna-Mantra an ] ​ Das Gayatri Mantra ist das Mantra des Wissens. „Om Bhur Bhuvah Swaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dhimahi Dhiyo Yo Nah Pracho Da Yat“. "Om. Lasst uns gemeinsam über das herrliche und strahlende Licht der kosmischen Sonne meditieren. Möge Er unseren Verstand erleuchten und unser Handeln beschützen“. Dieses Mantra gilt als das universellste aller hinduistischen Mantras, eine Anrufung von Brahman als Prinzip allen Wissens und Schöpfer der Sonne (Savitur ) primordial, ein Gebet an die "Sonne des Intellekts", um die Dunkelheit der Unwissenheit zu erhellen und zu zerstreuen. [Hören Sie sich das Gayatri-Mantra an ] ​ Das Mritiunjaia Mantra (oder Maha Mantra) ist das Mantra der Unsterblichkeit. „Om Tryambakam Yajamahe Sugandhim Pushti Vardhanam Urva Rukamiva Bhandhanat Mrityor Mukshiya Mamritat“. "Om. Wir ehren das Triple, das alles sieht und weiß. Er, der mit einem süßen Duft alle nährt. Wie eine Frucht löst sie sich bei Reife von der Pflanze. Möge er uns vom Tod für die Unsterblichkeit befreien“. Dieses Mantra spricht Tryambak an, den heilenden Aspekt von Shiva, damit er sich von den Fesseln von Geburt und Tod befreien kann. [höre dir das Mritiunjaia Mantra an] ​ Das Svasti- oder Shanti-Mantra ist das Mantra des Wohlstands und des Friedens. „Sarvesham Svasti Bhavatu. Sarvesham Shantir Bhavatu. Sarvesham Purnam Bhavatu. Sarvesham Mangalam Bhavatu. Lokah Samastan Sukhino Bhavatu“. „Mögen sie alle in Wohlstand sein. Mögen alle in Frieden sein. Mögen alle das Absolute erreichen. Mögen alle Harmonie erlangen. Mögen Frieden und Freude in allen sein“. [Hören Sie sich das Svasti- oder Shanti-Mantra an ] ​ Das Ananda Mantra ist das Mantra der Harmonie. „Tvameva Mata Cha Pita Tvameva. Tvameva Bandusha Sakha Tvameva. Tvameva Vidya Dravinam Tvameva. Tvameva Sarvan Mama Deva Deva“. „Du bist meine Mutter und mein Vater. Du bist mein Verwandter, mein Freund. Du bist mein Wissen und Wohlstand. Und kurz gesagt, du bist mein Alles, oh Herr der Engel “. [lauschen Sie dem Ananda-Mantra ] ​ Das Saha Mantra ist das Mantra des Schutzes. „Om Saha Navavatu Saha Nau Bhunaktu Saha Viriam Karavavahai Tejasvi Nava Dhitam Astu Ma Vidvisavahai“. "Om. Wir können zusammen beschützt werden (Meister und Schüler). Wir können zusammen ernährt werden. Gemeinsam können wir Kraft schöpfen. Lass unser Wissen Licht werden. Niemand soll uns hassen“. [lausche dem Saha-Mantra ] ​ Das Gurur Mantra ist das Mantra der Weisheit. „Om Gurur Brahama Gurur Vishnu. Gurur Devo Maheshwara. Gurur Sakshat Parabrahama. Tasmai Shree Grave Namaha“. "Om. Der Guru ist Brama, der Guru ist Visnu, der Guru ist Lord Shiva. Der Guru hilft, Unwissenheit zu beseitigen und göttliches Licht zu geben. Ich grüße meinen Guru, der mir wahre Spiritualität gibt, die die einzige Realität ist“.[ Hören Sie sich das Gurur-Mantra an ] ​ Das Sarve Mantra ist das Mantra der Freude. „Sarve Bhavantu Sukhina Sarve Santu Niramayah Sarve Badrani Pasyantu Ma Kashid Duhkha Bhag Bhavet“. „Möge jemand fröhlich sein. Mögen alle das Licht bekommen. Mögen alle nur Wünsche sehen. Lass niemanden durch einen einzigen Schatten des Unmuts verbittert werden“. [Hören Sie sich das Sarve-Mantra an ] ​ Die 4 Mantras der großen weiblichen Gottheiten, die die Primärenergien regieren: HRIM ist das Mantra vonMaya gegen die illusorische Macht des Geistes. KRIM ist das Mantra vonKali die alle spirituellen Fähigkeiten erweckt, vom Erwachen der Kundalini bis zum Öffnen des dritten Auges (mit Vorsicht zu verwenden). HUM ist Chandis Mantra (die zornige Form von Kali) gegen Negativität (mit Vorsicht zu verwenden). SRIM ist das Mantra vonLakshmi die die emotionale Ebene stabilisiert, indem sie das Herz für Hingabe und Liebe öffnet. Die Begleitung von Mantras mit Musikinstrumenten (wie dem Harmonium, der Trommel ...) erweckt die Praxis von Kirtan (oder Sunkirtan), einer Form des indischen Andachtsgesangs, zum Leben. Paramahansa Yogananda war einer der frühesten Unterstützer des Kirtan im Westen. Auch weit verbreitet von Prabhupadas Hare Krishnas und Guru Nanaks Siks praktiziert. Die Bajans sind auch indische Andachtslieder, die in einer Sprache voller Hingabe ausgedrückt werden (Bakthi ), ein Gefühl der Liebe zu Gott und mit totaler Hingabe und Hingabe. Sie sind die Kombination von Gefühl (Bhava), Melodie (Raga) und Rhythmus (Tala). Sie werden von Gruppen von Devotees mit einem Leadsänger aufgeführt. Sathya Sai Baba von Puttaparthi hat ihre weite Verbreitung ermöglicht.

Mudras sind Handhaltungen, die im Yoga und insbesondere in der Meditation weit verbreitet sind. Die Mudras: die Siegel der Energie ​ Ayurveda, die traditionelle indische Medizin, schreibt jedem Finger der Hand ein natürliches Element und eine Korrelation zuchakra , die Knotenpunkte, die die Energiekanäle von Prana verbinden, der Energie, die im Körper fließt. Sogar die chinesische Medizin, die diesen Kanälen den Namen Meridiane gibt, identifiziert an jedem Finger einen Meridian, der mit einem Organ des menschlichen Körpers verbunden ist. Die Finger und ihre jeweiligen Elemente und Chakren in der indischen Tradition: ​ Dito _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81_b3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905_babyd5-136bad5cf58d81_b -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58ccd__cc781905-136bad5cf58d __cc781905_bcde-3194bbadd-136bcc5-3194bd-3194bbadd-136b -136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136b58905-bad5c5c5-3194-bb3b-136b58905-bad5cf8 ​ Mignolo _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ Acqua _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 136bad5cf58d_ _cc781905_bcde-3194bbadd-136bcc5__ 136bad5cf58d_ Sakralchakra Anulare _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ Terra_cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 136bad5cf58d_ _cc781905_bcde-3194bbadd-136bcc5__ 136bad5cf58d_ _cc781905-5 cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Wurzelchakra Medio _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 136bad5cf58d_ _cc781905_bcde-3194bbadd-136bcc5__ 136bad5cf58d_ Himmel, feine Materie_cc781905-5cdebb 3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194bbadd-136bcc5_b58c5_b58c5-136bcc5_b58c5_b58c5_b58c5_b Indice _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 136bad5cf58d_ _cc781905_bcde-3194bbadd-136bcc5__ 136bad5cf58d_ Aria_cc781905-5cde-3194-bb316dbb31__ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 136bad5cf58d_ _cc781905_bcde-3194bbadd-136bcc5__ 136bad5cf58d_ _cc781905-5cd e-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc7819094-badd5-136b5c5c6-3194-bb58d3-badc5-136b58f5-bb58f3-badd5-136b58f5- Herz Pollice _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Fuoco_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d _ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc7905-badd-136bcc5_5cf58d__cc7905badd-136bcc5_5c58d__cc7905-badd 3194-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d81__cc781905 -... bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 136bad5cf58d_ _cc781905_bcde-3194bbadd-136bcc5__ 136bad5cf58d_ _cc781905-5 cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Solarplexus ​ In einer Art „Handflächenreflexzonenmassage“ kann die Stimulierung eines bestimmten Teils der Hand und der Finger Störungen lindern, die Entspannung fördern und die Konzentration fördern: Die vorhin erwähnte Kinn-Mudra zum Beispiel konzentriert den Fluss von Prana zu den höheren Chakren und hilft, sich auf den Geist und das Selbst zu konzentrieren. Im Yoga werden Mudras auch als Closures bezeichnet und werden häufig in Meditation und Pranayama verwendet, da sie die Energie im Körper versiegeln und ihren Fluss in eine bestimmte Richtung lenken, um die an der Atmung beteiligten Körperteile zu stimulieren und das Prana dorthin zu lenken ein bestimmtes Organ. Mit der regelmäßigen Yoga- und Meditationspraxis schärft sich unsere Sensibilität und es ist nicht ungewöhnlich, den Fluss von Prana wahrzunehmen, zum Beispiel in der Wärme, die sich in der Meditation auf den nach oben gerichteten Handflächen sammelt. Wie Buchstaben, die sich zu verschiedenen Wörtern kombinieren, können die Finger und Hände zahlreiche Reihen von Mudras bilden, einhändig oder zweihändig; Ihre Kombinationen werden in bestimmten Yoga-Stilen verwendet, zum Beispiel im Kundalini-Yoga. Ushas Mudra ist ein weiteres Mudra, das in der Meditation verwendet wird. Es hilft gegen Apathie, erfrischt die Energie und gibt dem Geist Klarheit. Foto aus dem BuchMeditation mit Mudras von Andrea Christiansen, Bis Edizioni

Yoga Meeting Merano 2024 La mia lezione allo Yoga Meeting Merano 2024

Die heiligen Texte des Yoga enthalten die Essenz der Erfahrungen von Generationen großer Yogameister. Über viele Jahrhunderte wurden diese Erfahrungen mündlich überliefert, bis sie dann in schriftlicher Form überliefert wurden. Die meisten Yoga-Texte enthalten kurze Sanskrit-Verse mit Erläuterungen. Es ist interessant zu wissen, dass jede Generation von Yogameistern neue Kommentare verfasst hat, um auf die Bedürfnisse der Zeit und den Entwicklungsstand ihrer Schüler einzugehen. Das sind die bekanntesten Yogatexte : ​ Allgemeine Yoga-Philosophie Bhagavad Gita Srimad-Bhagavatam Bhagavad Gita Die Bhagavad Gita, geschrieben vom Weisen und Heiligen Vyasa, besteht aus 700 Sanskrit-Versen. Es ist die philosophische Essenz des großen indischen Epos des Mahabharata. In diesem zeitlosen Dialog zwischen dem Lehrer oder Guru Krishna und dem Schüler Arjuna lehrt die Bhagavad Gita den Menschen die Kunst des richtigen Lebens und des richtigen Handelns. Der Dialog artikuliert sich um die komplexe Frage, was die wahre Natur des Menschen ist und wie seine Beziehung zu Gott ist.Er hat auf einem Schlachtfeld ein Symbol für den unaufhörlichen Kampf zwischen der niedrigsten und der höchsten (wahren) Natur des Menschen. Laut Gita führen drei Wege zur höchsten Wahrheit: der Weg des selbstlosen Dienens (Karma Yoga), der Weg der Liebe und Hingabe an Gott (Bhakti Yoga) und der Weg des Wissens (Jnana Yoga). In ihrer philosophischen Größe repräsentiert die Bhagavad Gita die Essenz der Weisheit der Veden. ​ Srimad-Bhagavatam In diesem heiligen Text ist der Gott Krishna die zentrale Figur einer vollständigen Enzyklopädie der indischen Ethik, Philosophie und Spiritualität. Srimad Bhagavatam ist eine bedeutende Arbeit an Bhakti (Hingabe) in Harmonie mit Wissen (Jnana). Hier ist die Ambrosia von Bhakti mit dem Elixier von Jnana vereint. Diese heilige Schrift ist einzigartig in Schönheit, Charme, Sprache und Philosophie. Vedanta-Philosophie Die Upanischaden Die Werke Sankaracharyas (Das große Juwel der Unterscheidung, Die Erkenntnis der Wahrheit, Die Erkenntnis des Selbst) Die Upanischaden Die Upanishaden sind der letzte Teil der Veden und bilden die Grundlage der Vedanta-Philosophie. Sie sollen die mystischen Erfahrungen der großen Weisen enthalten. Der Begriff Upanishad bedeutet „in der Nähe sitzen“, das heißt neben einem Lehrer oder Guru, der sein spirituelles Wissen mündlich an den Schüler weitergibt. Es gibt 108 klassische Upanishaden. ​ Die Werke von Sri Adi Sankaracharya Sankaracharya lebte im 8. Jahrhundert n. Chr. und gilt als einer der größten indischen Philosophen und wichtigsten Vertreter der Philosophie der Nicht-Dualität oder Advaita Vedanta. Das große Juwel der Unterscheidung Vivekachudamani (wörtlich das „große Juwel der Unterscheidung“), ein Meisterwerk bestehend aus 580 Versen, ist in Form eines Dialogs zwischen Lehrer und Schüler geschrieben und behandelt Themen wie verschiedene Meditationstechniken, die Eigenschaften eines Guru und wie man es erreicht die Verwirklichung des Selbst. Der Schüler lernt allmählich, wie er Brahman oder das Höchste Bewusstsein erlangt. ​ Tattva Bodha – Das Wissen um die Wahrheit Wer bin ich? Was ist der Sinn des Lebens? Das Tattva Bodha ("Erkenntnis der Wahrheit") beantwortet diese und andere Fragen. Das Tattva Bodha ist in Form eines Dialogs zwischen Schüler und Lehrer geschrieben und beschreibt das Konzept der drei Körper, der drei Gunas (Eigenschaften der Natur), der drei Geisteszustände, der Unterscheidung zwischen dem, was real und was unwirklich ist und andere Themen dieser Art. Indem er sich diesen Fragen intensiv widmet, erlangt der spirituelle Aspirant Selbstverwirklichung oder das Wissen um die Einheit des Selbst mit dem Absoluten oder Gott. ​ Atma Bodha – Wissen über das Selbst Das Atma Bodha oder „Erkenntnis des Selbst“ ist eine kurze Abhandlung über Advaita Vedanta, auch Philosophie der Nicht-Dualität genannt, und besteht aus 68 Versen in Sanskrit. Der Begriff Nicht-Dualität bezieht sich auf den Glauben, dass die individuelle Seele (Atman) und die universelle und absolute Seele (Brahman) dasselbe sind. Laut Atma Bodha kann die falsche Identifikation mit den flüchtigen Objekten der materiellen Welt nur überwunden werden, wenn das Bewusstsein des Selbst oder des Ewigen offensichtlich erscheint. ​ Psychologie des Yoga ​ Die Raja-Yoga-Sutras von Patanjali Maharishi Die Raja Yoga Sutras von Patanjali Maharishi sind ein ideales Handbuch, um die eigenen Gedanken zu verstehen und zu kontrollieren. In der noch jungen Geschichte des Yoga im Westen stellt dieser klassische Text eine vollständige Anleitung zur Meditationspraxis auf körperlicher, geistiger und spiritueller Ebene dar. Die wichtigste Voraussetzung für den spirituellen Weg ist das Vertrauen in die eigene Selbstdisziplin. Egal wie gebildet man ist, ohne Selbstdisziplin gibt es keinen wirklichen Fortschritt. Dieses Buch ist ein wertvolles Werkzeug für Yoga-Praktizierende im Westen, besonders wenn es darum geht, die spirituelle Psychologie des Yoga zu studieren, die die älteste bekannte Psychologie der Menschheit ist. ​ Hutha Yoga Hatha Yoga Pradipika Gheranda Samhita Shiva Samhita ​ Die drei klassischen Texte zum Hatha Yoga ​ Hatha Yoga Pradipika Hatha Yoga Pradipika ist ein klassisches Handbuch über Hatha Yoga. Es wurde im 15. Jahrhundert von Swami Swatmarama, einem Schüler von Swami Goraknath, in Sanskrit geschrieben und gilt als der älteste erhaltene Text über Hatha Yoga. Es enthält sowohl Anleitungen zur Übung von Körperhaltungen (Asana), zu Atemübungen (Pranayama) und zu Reinigungstechniken (Kriya), als auch eine Beschreibung der verschiedenen Energien des Körpers. ​ Gheranda Samhita Die Gheranda Samhita, Sanskrit-Bezeichnung für „Kompendium von Gheranda“, wurde im 17. Jahrhundert geschrieben und ist einer der drei klassischen Texte über Hatha Yoga. Dieses erschöpfende Werk spricht insbesondere von den Shat Kriyas, den Praktiken der Reinigung der inneren Organe, oder Ghatastha Yoga. ​ Shiva Samhita Shiva Samhita, bedeutet „Kompendium von Shiva“. Dieser Text, dessen Autor unbekannt ist, ist in Form eines Dialogs zwischen dem hinduistischen Gott Shiva und seiner Gefährtin Parvati verfasst und gilt als der vollständigste Text über Hatha Yoga (Positionen). Es behandelt unter anderem die verschiedenen philosophischen Strömungen, Asanas, Meditation, die Energien des Körpers, die Bedeutung des Gurus, die vier Pfade des Yoga und die verschiedenen Methoden, um Befreiung zu erreichen und wie man Hindernisse überwindet, um sie zu erreichen. 3194-bb3b-136bad5cf58d_ ​ Bhakti-Yoga Narada-Bhakti-Sutra ​ In diesem klassischen Text beschreibt der indische Weise Narada den Weg der Hingabe an Gott (Bhakti Yoga). Das Werk ist in Form eines Sutras geschrieben (Sutra in Sanskrit bedeutet Halskette oder Faden), ein Handbuch in Versen, bestehend aus 84 Aphorismen su, wie man Bhakti (göttliche Liebe) kultiviert. Bhakti Yoga ist neben Jnana Yoga (oder Yoga des Wissens), Raja Yoga (Gedankenkontrolle) und Karma Yoga (selbstloses Dienen) einer der vier klassischen Yogawege und gilt heutzutage als der einfachere und direktere Weg zur Verwirklichung des Selbst zu gelangen. ​ Epen Mahabharata Ramayana ​ Mahabharata Das Mahabharata besteht in seiner ursprünglichen Sanskrit-Version aus 100.000 Versen und ist das längste epische Gedicht der Welt. Es wird gesagt, dass der Autor der Weise Vyasa war und dass Ganesha (der Gott mit dem Elefantenkopf) es unter seinem Diktat geschrieben hat. Erzählt die faszinierende Geschichte der fünf Pandava-Brüder, wie der ältere Bruder Yudhisthira, die Verkörperung des Dharma oder der Rechtschaffenheit, sein Königreich durch das Glücksspiel verlor und mit seinen Brüdern Bhima, Arjuna, Nakula und Sahadeva und ihrer Königin für 12 Jahre ins Exil gezwungen wurde , Draupadi. Im Laufe der Jahre haben sie – zusammen mit ihrem Cousin Lord Krishna – viele aufregende Abenteuer erlebt, als sie sich auf den bevorstehenden Kampf gegen ihren Feind Duryodhana vorbereiteten. Das Herzstück des Epos ist die Bhagavad Gita, die Lord Krishnas Lehren an Arjuna auf dem Schlachtfeld enthält und den Kampf zwischen dem höheren und dem niederen Verstand symbolisiert. Das Mahabharata fasziniert mit seiner Handlung voller faszinierender Nebenhandlungen und der unvergesslichen Vielfalt an Charakteren, die die große Vielfalt menschlicher Erfahrungen repräsentieren. ​ Ramayana Ramayana bedeutet wörtlich die Geschichte von Rama. Es ist eines der ältesten Epen der Sanskrit-Literatur. Der Autor ist der Aufsatz Valmiki. Das Gedicht erzählt die Geschichte von Rama und Sita, Inkarnationen von Lord Narayana und seiner Gemahlin Lakshmi. Rama repräsentiert Dharma, die Tugend der Ehrlichkeit. Er ist die Verkörperung des Ideals von Sohn, Ehemann und Staatsmann. Das Ramayana erzählt von den 14 Jahren, in denen Prinz Rama nach den Intrigen am Hof seines Vaters, König Dasaratha, im Exil lebte. Ramas treue Frau Sita und sein Bruder Lakshmana folgten ihm in den Wald. Eines Tages wurde Sita von dem Dämon Ravana entführt. Der Affengott Hanuman und eine Armee von Affen und Bären halfen Rama, Ravanas Armee zu besiegen und Sita zu retten. Die dramatischen Abenteuer und die außergewöhnliche Natur der Protagonisten machen das Ramayana – zusammen mit dem Mahabharata – zum wichtigsten literarischen Werk der indischen Kultur. Unten ist der Link zu einer wunderschönen Seite, die Sie mit der ganzen Welt der heiligen Texte verbindet !! EINTRETEN

Meditazione Auf dieser Seite möchten wir Ihnen eine Orientierung über die verschiedenen spirituellen Traditionen und die damit verbundenen Meditationstechniken geben, um die Gültigkeit jeder einzelnen zu unterstreichen und einen integrativen Ansatz zu fördern. ​ Es gibt mehrere Möglichkeiten zu meditieren; Tatsächlich haben die verschiedenen spirituellen Traditionen des Ostens im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Techniken und Wege für die Entwicklung des Bewusstseins durch die Praxis der Meditation entwickelt. Dennoch bleiben wichtige Gemeinsamkeiten, die alle unterschiedlichen Meditationsformen vereinen. Eine davon ist die Bewusstseinsentwicklung: Jede bewährte Meditationstechnik hat als grundlegendes Ziel, das Bewusstsein des Individuums zu entwickeln. Die Sphäre, auf der eine bestimmte Technik zur Bewusstwerdung tendiert, ist je nach Tradition unterschiedlich: So führt die taoistische Meditation den Menschen zunächst dazu, durch die Arbeit an Chi, der Lebensenergie, wie die Inder es nennen, ein Bewusstsein für seinen Energiekörper zu entwickelnPrana . Die buddhistische Tradition hingegen bringt am Anfang des meditativen Weges die Entwicklung des Bewusstseins auf der Ebene des physischen Körpers und des Geistes. Die tantrische Tradition, aus der Yoga hervorgegangen ist, fördert dagegen am Anfang die Wahrnehmung der spirituellen Sphäre. Es ist nützlich zu verstehen, dass das Bewusstsein noch auf allen Ebenen entwickelt werden muss und daher der Unterschied zwischen diesen alten Traditionen in der Wahl der existentiellen Sphäre liegt, von der aus die Arbeit der inneren Transformation begonnen werden soll. Es ist in der Tat der zweite gemeinsame Faktor und vielleicht der wichtigste zu verstehen, nämlich die Tatsache, dass jede Tradition und daher jede Meditationstechnik auf dasselbe Endziel abzielt. Jeder spirituelle Weg, der von den verschiedenen Traditionen vorgeschlagen wird, hat als letztes Ziel die Selbstverwirklichung des Individuums, ob dies als Satori, als Nirvana oder als Samadhi bezeichnet wird. Erleuchtung tritt ein, wenn das Bewusstsein des Individuums vollständig erweitert ist und "das Ganze" umfasst, wodurch ein Bewusstsein für alle existenziellen Sphären, physisch, mental und spirituell, entwickelt wird. Es gibt daher keine bessere Technik als eine andere, um Meditation effektiv anzugehen, ist es daher nützlich, dies zu verstehen, um zu vermeiden, in die Gasse des Urteils und der Unterscheidung zu geraten, was sicherlich nicht der Weg ist, um Bewusstsein zu entwickeln. Jeder Mensch ist anders und könnte aufgrund seiner mentalen Konstitution oder sogar aufgrund des existenziellen Moments, in dem er sich der Meditation nähert, mit einer Technik eher zufrieden sein als mit einer anderen. Darüber hinaus kann es in verschiedenen Lebensphasen vorkommen, dass man nach jahrelangem Meditieren nach einer bestimmten Methode das Bedürfnis verspürt, seine Praxis durch verschiedene Erfahrungen zu vertiefen, die mit anderen Techniken weiter bereichert werden können (ohne vielleicht spirituelle Suppen zu kochen). Beginnen wir mit dem Überblick über die verschiedenen Traditionen. Ich habe hier eine kurze Einführung zu denen, die ich kenne, berichtet, um Sie einzuladen, sich auch durch Lesungen, Kurse und möglicherweise den Kontakt mit erfahrenen Meistern und Lehrern zu vertiefen. Es ist wichtig, in der Praxis der Meditation geführt zu werden! Ich wiederhole: Meiner Meinung nach gibt es keine bessere Methode als die andere, aber eine Methode, die besser zu einer bestimmten Persönlichkeit passt. ​ Tantrische Meditation ​ ​ ​ ​ ​ Yoga wurde in der tantrischen Kultur geboren und daher basieren die im Yoga verwendeten Meditationstechniken auf dem Wissen des feinstofflichen Körpers, der aus Chakren (Bewusstseinszentren) und Nadis (feinstofflichen Kanälen) besteht. Durch einen meditativen Weg, der aus verschiedenen Ebenen besteht, arbeitet der Yogi an seinen subtilen Körpern und harmonisiert sie mit Techniken, die durch die tausendjährige Erfahrung des Tantra erprobt wurden. Es gibt viele Techniken in diesem Zusammenhang. Der Zweck dieser Techniken ist es, Kundalini zu erwecken, das schlafende Bewusstsein, das sich an einem ganz bestimmten Punkt an der Basis der Wirbelsäule innerhalb des Muldhara-Chakras, dem ersten psycho-spirituellen Zentrum des Körpers, befindet. Durch die Verwendung von Werkzeugen wie Mantras und Yantras (siehe entsprechenden Abschnitt) und die Verwendung der Fähigkeiten des Geistes wie Absicht, Vorstellungskraft und Visualisierung unternimmt der Yogi präzise Schritte auf dem Evolutionspfad, die ihn dazu führen, sein Bewusstsein schrittweise zu erweitern, bis er erreicht Nirvikalpa Samadhi, die Verschmelzung des individuellen Bewusstseins mit dem kosmischen. Der meditative Weg des Yoga zeichnet sich daher dadurch aus, dass sich der Praktizierende von Anfang an verpflichtet, Kontakt zu seinem tiefsten Selbst herzustellen, um zu spüren, dass dieses wiederum bereits direkt mit dem Kosmischen Bewusstsein verbunden ist. Diese Verbindung wird durch Meditation in jenen Momenten erfahren, in denen der Praktizierende Ananda, Glückseligkeit, erlangt. In der Tat fördern die Techniken der tantrischen Meditation die Entwicklung des Individuums, indem sie von Anfang an das Bewusstsein der eigenen spirituellen Identität entwickeln. Die verschiedenen Yoga-Schulen, die von den verschiedenen Meistern gegründet wurden, die im Laufe der Jahrhunderte aufeinander folgten, verwenden Techniken, die sich alle sehr ähneln, denn auch wenn sie sich in einigen Aspekten erheblich unterscheiden, haben sie alle eine solide gemeinsame Grundlage: das Aussterben des Yoga Samskaras, die karmischen Samen, die sich während der Existenz angesammelt haben, verhindern die Erweiterung des Bewusstseins. . Ein Beispiel für einen meditativen Weg, der auf der tantrischen Tradition basiert, ist das System, das von Shrii Shrii Anandamurti gelehrt wurde, einem Meister, der im letzten Jahrhundert lebte und die Tantra-Techniken so zurückbrachte, wie sie ursprünglich konzipiert waren, und dazu beitrug, Tantra selbst neu zu definieren als Geisteswissenschaft. -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Iiswara Pranidhana: In dieser Meditationstechnik entwickelt der Praktizierende durch verschiedene Stufen das Bewusstsein seiner eigenen tiefen spirituellen Natur. In diesem Prozess werden die Konditionierung des Geistes (Samskaras) und das Karma vergangener Leben allmählich entfernt. Madhu vidya: Mit dieser Technik bringt der Praktizierende Meditation in das tägliche Leben, indem er lernt, im Leben zu handeln, ohne neue Samskaras anzusammeln. Tattva Dharana: Durch die Verwendung meditativer Werkzeuge wie Mantras und Yantras beginnt der Praktizierende mit der tiefen Reinigung der subtilen Elemente und beginnt vor allem damit, die Knoten in den Nadis zu lösen und das Erheben der Kundalini zu fördern Pranayama: Durch eine Yoga-typische Atemtechnik kombiniert mit einer besonderen Meditationstechnik lernt der Yogi, seine Lebensenergie zu kontrollieren, indem er sie in den Dienst der Bewusstseinsentwicklung stellt. Chakra Shodana: In dieser Technik wird ein System der Reinigung und Tiefenstärkung des Potentials der feinstofflichen Körperzentren entwickelt. Diese Technik öffnet auch den Weg für den Durchgang von Kundalini in die subtilen Kanäle. Dhyana: Diese Phase der Meditation führt den Praktizierenden dazu, alle meditativen Unterstützungen aufzugeben, die in anderen Techniken verwendet werden, um mit seinem Ziel zu verschmelzen. Ein hohes Maß an Konzentration und ein sehr freier Geist sind erforderlich. Abgesehen von den allgemeineren Techniken, die heute dank der nicht immer echten Verbreitung der orientalischen Künste leicht verfügbar sind, wird im Allgemeinen noch heute ein mit Yoga verbundener meditativer Weg durch die Einweihung in die Lehren eines bestimmten Meisters erlernt. Yoga bietet uns jedoch die Möglichkeit, mit einfacheren Techniken zu meditieren, die während eines Kurses erlernt werden können, der nicht nur darauf beschränkt istAsanas . Buddhistische Meditation Buddha reiste ungefähr 40 Jahre lang nach Asien, um seine Lehren zu verbreiten und eine große spirituelle Aktivität zu beleben. Seine Lehren wurden dann in unterschiedlichen Kulturen und Regionen Asiens vertieft, was zu verschiedenen Denkschulen führte. Heute können wir dem Buddhismus in verschiedenen Formen begegnen, und in mancher Hinsicht unterscheiden sich die Meditationstechniken. Alle basieren jedoch auf der Entwicklung des Bewusstseins durch eine Arbeit der inneren Beobachtung und fördern daher die Entwicklung des Bewusstseins durch die kontinuierliche Verpflichtung, sich auf die Phänomene zu konzentrieren, die im gegenwärtigen Moment auftreten, ohne zu versuchen, sie zu modifizieren. Das „Hier und Jetzt“ ist der Grundstein all dieser Techniken, oder vielmehr die Grundlage eines Lebensstils und einer Geisteshaltung, die die Erforschung der tieferen Ebenen des Selbst vorbereitet. Diese Techniken zielen darauf ab, während der Meditationspraxis einige grundlegende Lehren des Buddha, die „vier Grundlagen des Bewusstseins“, die „vier edlen Wahrheiten“, in die Tat umzusetzen. Hier sehen wir die vielleicht weltweit bekannteste Methode dieser Tradition, die Vipassana-Meditation: Diese sehr alte Methode der inneren Entwicklung wurde von Buddha wieder eingeführt, um den Menschen autonom und frei von vorgefertigten "Glaubenssätzen" oder religiösen Dogmen, die in seiner Epoche sehr verbreitet und stark beeinflusst waren, wieder auf die Suche nach sich selbst zu bringen . Leben des indischen Subkontinents. Die Vipassana-Meditation, was übersetzt „klare Einsicht“ bedeutet, gliedert sich in drei Phasen: Annapana: Beobachtung des Atems. Diese erste Phase führt den Praktizierenden dazu, seinen Geist auf das „Hier und Jetzt“ in Bezug auf seinen Atem zu konzentrieren. Das Beobachten bzw. Wahrnehmen des Atemvorgangs im gegenwärtigen Moment, ohne ihn durch den eigenen Willen zu beeinflussen, beginnt die Entwicklung der Konzentration, die notwendig ist, um das Bewusstsein auf den ersten beiden Ebenen zu erweitern. Obwohl diese Technik sehr einfach ist, bringt sie bereits viele Vorteile mit sich, wenn sie mit Hingabe praktiziert wird. Darüber hinaus ist Annapana die gemeinsame Grundlage für praktisch alle Meditationstechniken, da es die unmittelbarste Methode ist, sich im Hier und Jetzt zu zentrieren und Konzentrationsfähigkeiten zu entwickeln. Vipassana: In dieser Phase wird die eigentliche Technik entwickelt. Hier wird die in der Gegenwart verbleibende Konzentration auf die Körperempfindungen verlagert. Der Praktizierende lernt seinen eigenen Körper zunächst oberflächlich und allmählich immer tiefer zu spüren, bis er sich aller physiologischen und energetischen Vorgänge bewusst wird. Wir können bereits erahnen, dass das kontinuierliche Engagement in diesem Erkenntnisprozess langsam zur Entwicklung eines ganzheitlichen Selbst- und Umweltbewusstseins führt. Die im eigenen Körper erlebten Empfindungen sind tatsächlich mit den Phänomenen der Umgebung verbunden, und da die Meditation diese Verbindungen hervorhebt, erweitert der Praktizierende auch sein Bewusstsein auf die Außenwelt. Metta Bhavana: In dieser Phase werden die Vorteile der Meditation mit der Umgebung (und damit der umgebenden Natur, Gleichaltrigen, der ganzen Welt usw.) durch eine Technik geteilt, die zur Entwicklung des spirituellsten Aspekts des Lebens führt, der „Bedingungslos Liebe geben“. ​ Zen-Meditation ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ In einigen Regionen des Ostens haben die Lehren des Buddha den Einfluss der lokalen Kultur erfahren, wodurch neue Traditionen wie Zen in Japan und Chan in China entstanden sind. Meditation in der Zen-Tradition führt das Individuum dazu, sich ausgehend von der Wahrnehmung seiner mentalen Ebene zu entwickeln. Besondere Aufmerksamkeit wird der Pflege der Umgebung geschenkt, in der die Praxis stattfindet, um den Geist zu schulen, immer nur auf eine Sache zur Zeit konzentriert zu bleiben. Dieser Ansatz ist sehr nützlich in einer Gesellschaft wie der modernen, in der wir immer mehr dazu neigen, verschiedene Dinge gleichzeitig zu tun, und immer mehr das Bewusstsein für unseren inneren Raum verlieren. Sehen wir uns die wichtigsten Techniken an: Zazen: Meditation im Sitzen. Während dieser Übung entwickelt sich das Bewusstsein für die eigene Mentalebene und man lernt, nicht in seine Gedanken verwickelt zu sein, während man in einem Zustand wacher Aufmerksamkeit bleibt. Dann fließen Gedanken in den Geist, aber der Praktizierende lernt, sie zu beobachten, ohne sich mit ihnen zu identifizieren. Ständiges Streben führt zum Erleben von Satori, dem Zustand, in dem der Geist leer und still ist und Frieden erfahren wird. Kin-hin: Gehmeditation ist die Phase, in der Sie lernen, den meditativen Zustand in den Alltag zu bringen, um den größtmöglichen Nutzen daraus zu ziehen. ​ Taoistische Meditation ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Der Taoismus ist das Rückgrat der chinesischen spirituellen Kultur, und in diesem wunderbaren Kontext haben sich Meditationstechniken entwickelt, die durch die Arbeit auf der energetischen Ebene zur Entwicklung des individuellen Bewusstseins führen. Durch die Harmonisierung des Chi (oder besser Qi), der Lebensenergie, kann sich das Bewusstsein erweitern und die individuelle Evolution fördern. Ähnlich wie das indische Yoga bietet das taoistische System eine Reihe weiterer körperlicher Übungen, die sich auf Positionen oder Bewegungen beziehen, die als Qi Gong und Tai Chi bekannt sind, sowie eine Reihe meditativer Praktiken, von denen die bekannteste Xiao Zhoutian (Meditation des kleinen himmlischen Kreislaufs) ist. . Die alten Taoisten entwickelten ein detailliertes Wissen über die innere Energie, eine Kraft, von der jedes Lebewesen durchdrungen ist und das Leben erhält: Diese Energie wird Chi (Qi) genannt. Sie entdeckten das komplexe Netzwerk von Energieleitungen, in denen das Chi fließt und jeden Teil unseres Organismus zum Leben erweckt. Sie verstanden, dass körperliches, aber auch geistiges und seelisches Wohlbefinden nur möglich ist, wenn diese Energie ungehindert im Körper fließen kann. Heute wissen wir dank der alten taoistischen Meister, dass sowohl spirituelles Wachstum als auch körperliche Heilung und Langlebigkeit möglich sind, wenn wir uns der Kultivierung dieser Energie widmen. Jede unserer Körperhaltungen, Emotionen, Gefühle und Gedanken wirkt sich tief auf die Qualität und Quantität unserer inneren Energie aus und verändert ihren Fluss im Energiekörper erheblich. Faktoren wie Stress, Unzufriedenheit, negative Emotionen, schlechte Essgewohnheiten usw. Sie neigen auch dazu, den freien Energiefluss im Körper erheblich zu verändern, Energieblockaden zu erzeugen und Massen negativer Energie im Körper stagnieren zu lassen, wodurch die Grundlage für das Auftreten von körperlichen Krankheiten und Ungleichgewichten auf psychischer Ebene (Neurose) geschaffen wird. Taoistische Praktiken zielen alle darauf ab, Chi zu speichern, zu sammeln und zu lenken und jede Form von negativer oder perverser Energie loszuwerden, die in den Körper eindringt. Die taoistische Meditation, ausgehend von einer Arbeit, die darauf abzielt, die richtige Zirkulation des Qi herzustellen, schafft die Grundlage für eine ideale psychophysische Voraussetzung für die spirituelle Entwicklung. Wie in anderen spirituellen Traditionen werden Meditationstechniken immer genauer und detaillierter, da der Praktizierende, der lernt, seine Lebensenergie zu kontrollieren, Zugang zu den tieferen Sphären der Existenz hat, indem er einen Mechanismus der inneren Alchemie in Gang setzt, der ihn in die Tiefe verwandelt Erweiterung seines Bewusstseins. Sehen wir uns ein paar der beliebtesten an: Xiao Zhoutian ist die grundlegende Technik und wenn sie mit Hingabe über einen ausreichenden Zeitraum praktiziert wird, kann sie ein hervorragendes Werkzeug sein, um zu lernen, die Lebensenergie mit dem eigenen Willen zu lenken. Die Wirkung dieser Technik wird schnell in der körperlichen Sphäre wahrgenommen, da durch die Arbeit an der Energie des Körpers die Veränderungen sehr spürbar sind. Das innere Lächeln: Diese sehr einfache und effektive Technik hat eine tiefgreifende Wirkung auf die Energie des Körpers. Ein Lächeln auf seinem Gesicht ist auf den Darstellungen und Statuen zu sehen, die den Buddha darstellen. Auf dieses zuerst körperlich erzeugte Lächeln folgt ein mentaler Prozess, den der Praktizierende durchführt, um jedes Organ des Körpers innerlich zu entspannen und es ihm zu ermöglichen, die Lebensenergie richtig aufzunehmen. ​ Autor:Jacopo Ceccarelli Yogalehrer seit '94, Heilpraktiker und Berater. Treffen Sie Jacopo in sozialen Netzwerken :-) oder geben Sie seine Seite ein ​ ​ ​ Esplora la tua via verso la consapevolezza con Accademyc Yoga Center ​ Che tu sia interessato alla profondità della meditazione tantrica, alla calma della pratica Zen, alla saggezza millenaria del Taoismo o alla chiarezza della meditazione Vipassana, ogni tradizione offre un’opportunità unica per esplorare e trasformare la tua coscienza. Nessun percorso è migliore di un altro, ma esiste quello più adatto alla tua personalità e al tuo momento di vita. 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Centro Yoga a Bolzano Scopri i servizi Yoga Le nostre lezioni di Yoga possono dividersi in base al livello per accontentare tutti i nostri clienti. Scopri di più Meditazione Scopri il benessere e gli effetti magnifici di una meditazione guidata. Scopri di più Eventi Yoga Scorpi i nostri congressi ed eventi sullo Yoga. Scrivici per avere maggiori informazioni Scopri di più Yoga in coppia Vieni con il tuo partner a fare una lezione di coppia coinvolgente per passare del tempo in modo diverso. Scopri di più Yoga a Bolzano Dentro di noi, c'è tutto. Attraverso la pratica delle “asana” (posizioni), del pranayama (Tecniche di respirazione) della meditazione , dei Mudra (sacri sigilli) e dei Bandha (fissaggio posturale) la mente entra in connessione profonda col corpo, aqquietando le onde pensiero (vritti) ,trovando serenità, pace interiore e rilassamento profondo. Ma lo yoga non è solo questo. Lo yoga è anche disciplina. E come tale aiuta a sviluppare una maggiore autocoscienza insegnando a fare esercizio a un ritmo più lento e più pensato, contribuisce a porre l’attenzione sulla respirazione, stimolando così il sistema cardio-polmonare e migliorando la flessibilità articolare e la tonicità muscolare. Con lo yoga si entra in un mondo nuovo dove la mente si collega al corpo in una nuova consapevolezza facendo affiorare il nostro Athman (la parte divina ed immortale) che c’e’ in ognuno di noi. Lo yoga è profonda e continua trasformazione , un viaggio quotidiano che ci avvicina sempre di piu all’assoluto (Uno/Tutto). Christian Wiedemann Senza dubbio il migliore centro yoga a Bolzano tra quelli che ho visto. L´insegnante é molto competente, gentile e ci mette molta passione e amore in quello che fa Informazioni sul mondo Yoga Noch keine Beiträge in dieser Sprache veröffentlicht Sobald neue Beiträge veröffentlicht wurden, erscheinen diese hier. Lezioni di Yoga a Bolzano Torna all'inizio

Wie man anfängt ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ Bitte beachten Sie dass sich alle Aktivitäten des Academy Dance & Fitness Club BZ - Breitensportverein - Yoga - Sportliche Aktivitäten mit dem Ziel der Gesundheit und Fitness an Mitglieder richten und dass die Jahresmitgliedskarte dazu berechtigt an allen Aktivitäten des Vereins oder außerordentlichen Veranstaltungen wie Workshops, Konferenzen, Videoprojektionen während seiner Gültigkeit teilnehmen. Unser Verband ist Libertas angeschlossen, einer der wichtigsten nationalen Sportförderungsorganisationen, die von CONI für die Anzahl der Mitglieder und eingetragenen Unternehmen anerkannt ist. ​ Um sich für die Kurse anzumelden, ist es daher erforderlich, Mitglied zu werden und: ​ _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ 1. Füllen Sie den Beitrittsantrag aus, den Sie bei der Registrierung erhalten. ​ _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ 2. Bringen Sie ein ärztliches Attest über „gesunde und robuste Konstitution“ mit, das diese Eignung bescheinigt _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ zur Ausübung von Freizeitsportaktivitäten 24.13 als DM; über das _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Der Verein lehnt jegliche Verantwortung für die Nichteinzahlung ab. ​ _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ 3. Bezahlen Sie den Mitgliedsbeitrag mit Versicherungsschutz: von September bis 31. August _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- Die Karte kostet 35,00 €. ​ DAUER DER LEKTIONEN: 70 Minuten Probestunde 15,00 Euro - Buchen Sie Ihre Probestunde unter 348 5188414 ​ Einsicht: Einige argumentieren, dass spirituelle Dinge nicht bezahlt werden sollten. Dies ist meines Erachtens in mehrfacher Hinsicht ein Fehler. Jeder ernsthafte Profi wird für das bezahlt, was er kann (für die gesamte Ausbildung, die er absolviert hat, und für die Zeit, die er aktiv seiner Arbeit widmet). Yoga, wenn es als Methode gelehrt wird, ist keine Ausnahme, wie bei jeder anderen Methode. In der Welt der Energie wissen alle Meister, dass man nichts umsonst erhält, sondern durch Anstrengung, Opfer, Verzicht, Versuch und Irrtum, gelebte und konkrete Erfahrung. Wer auch immer seine kostbare Zeit (die niemals zurückgeht) widmet, MUSS einen angemessenen Austausch in der Perspektive des universellen Gleichgewichts erhalten. Was nicht zwangsläufig Energiegeld bedeutet, aber in unserer westlichen Gesellschaft größtenteils als Energiegeld konfiguriert wird. Niemals frei: Frei ist völlig anti-evolutionär, außerhalb der Logik der Gesetze des Universums und harter, verschwitzter und verdienter Fortschritt. Niemand auf der Welt kann einen Schritt für uns in unserer spirituellen Entwicklung tun! „Der Mensch muss sich selbst retten, niemand kann für ihn tun, was er für sich selbst tun muss“ (Siddhartha Gautama Buddha) ​ Die maximale Teilnehmerzahl pro Unterrichtsstunde beträgt 12, weshalb es erforderlich ist, dass der Schüler bei der Einschreibung den gewünschten Kurs angibt. Tipps für Ihre erste Yogastunde ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ "Halten Sie es pur und einfach ", Sri Manju Pattabhi Jois - Dies ist der wichtigste Vorschlag von Meister Manju Jois. Yoga ist schlicht und einfach, du musst es nicht komplizierter machen. Gewaltlosigkeit mit sich selbst üben: auf seinen Körper hören und seine Grenzen nicht überschreiten. Respektieren Sie die Praxis anderer: Yoga ist kein Wettbewerb oder eine Gelegenheit zur Leistung. Respektieren Sie Ihre Klassenkameraden und Ihren Lehrer: Seien Sie pünktlich, denken Sie daran, Ihr Mobiltelefon auf „Lautlos“ zu schalten und sorgen Sie für Harmonie im Yoga-Raum. Verhalte dich vor dem Unterricht und in den Pausen so ruhig wie möglich. Vermeiden Sie mindestens 2-3 Stunden vorher zu essen. Beachten Sie die „Saucha“: Duschen Sie vor dem Unterricht oder waschen Sie sich zumindest die Hände und Füße. Vermeiden Sie synthetische Kleidung, da diese nicht zum Schwitzen anregt. Vermeiden Sie negative Gedanken und Worte wie: „Ich kann nicht“, „Ich muss es tun“ (natürlich), „Wer hat mich dazu gebracht?“ usw. Diese Art von Einstellung und negativer Energie hilft Ihnen nicht dabei, Körperhaltungen zu erreichen. Halte den Atem an, höre ihm zu und konzentriere dich auf das, was du gerade tust. Seien Sie zufrieden mit Ihrer Praxis und versuchen Sie es weiter. Informieren Sie den Lehrer über jede Krankheit, Verletzung, Schwangerschaft oder Menstruation Fühlen Sie sich frei, den Lehrer vor oder nach dem Unterricht etwas zu fragen.

Pranayama es ist die Kontrolle (āyāma) des vitalen Atems (prāna) durch eine Reihe von Atemtechniken. Pranayama ist die vierte Stufe der acht Arme des Patanjali Yoga und die zweite Stufe des Hatha Yoga gemäß Hathayogapradipika. A exercise von Pranayama besteht normalerweise aus einer Reihe von Atemzyklen, die aus dreiphasigen Atemzügen bestehen. Pranayama wird an einem ruhigen Ort und in einer meditativen Position praktiziert, zum Beispiel im Lotussitz (padma-āsana)